Sun Yat-sen

Sun Yat-sen [note 1] (/ ˈsʌn ˈjætˈsɛn /; né Sun Wen; 12 novembre 1866 – 12 mars 1925) [1] [2] était un philosophe, médecin et homme politique chinois, qui fut le premier président provisoire de la République de Chine et le premier chef du Kuomintang (Parti nationaliste de Chine). Il est considéré comme le «père de la nation» en République de Chine en raison de son rôle déterminant dans le renversement de la dynastie Qing pendant la révolution de Xinhai. Le soleil est unique parmi les dirigeants chinois du 20e siècle pour être largement vénéré à la fois en Chine continentale et à Taïwan. [3]

Après le succès de la révolution Xinhai (qui fait partie des mouvements anti-Qing) au cours de laquelle les Chinois Han ont repris le pouvoir après 268 ans de vie sous la dynastie mandchoue Qing, il a rapidement démissionné de son poste de président de la nouvelle République de Chine et l’a cédé à Yuan Shikai. . Il partit bientôt en exil au Japon pour des raisons de sécurité, mais retourna fonder un gouvernement révolutionnaire dans le Sud comme défi aux seigneurs de la guerre qui contrôlaient une grande partie de la nation. En 1923, il a invité des représentants de l’Internationale communiste à Canton pour réorganiser son parti et a formé une alliance fragile avec le Parti communiste chinois. Il n’a pas vécu pour voir son parti unifier le pays sous la direction de son successeur, Chiang Kai-shek, dans l’expédition du Nord. Il est décédé à Pékin d’un cancer de la vésicule biliaire le 12 mars 1925 [4].

L’héritage principal de Sun est sa philosophie politique connue sous le nom des trois principes du peuple: Mínzú (民族 主義, Mínzú Zhǔyì) ou nationalisme (indépendance de la domination impérialiste étrangère), Mínquán (民權 主義, Mínquán Zhǔyì) ou « droits du peuple » ( parfois traduit par «démocratie»), et Mínshēng (民生 主義, Mínshēng Zhǔyì) ou les moyens de subsistance des gens (parfois traduit par «bien-être», ou littéralement «une étude scientifique pour aider les gens à survivre dans la société», comme il a expliqué la différence entre le bien-être et le socialisme de Karl Marx dans son livre). [5] [6] [7]

Noms

Sun est né sous le nom de Sun Wen (cantonais: Syūn Màhn; 孫文), et son nom généalogique était Sun Deming (Syūn Dāk-mìhng; 孫德明). [1] [8] Enfant, il s’appelait Tai Tseung (Dai-jeuhng; 帝 象). [1] Le nom de courtoisie de Sun était Zaizhi (Jai-jī; 載 之), et son nom baptisé était Rixin (Yaht-sān; 日新). [9] Pendant ses études à Hong Kong, il a obtenu le nom d’art Yat-sen (chinois: 逸仙; pinyin: Yìxiān). [10] Sūn Zhōngshān (孫中山), le plus populaire de ses noms chinois, dérive de son nom japonais Nakayama Shō (中山 樵), le pseudonyme que lui a donné Tōten Miyazaki alors qu’il se cachait au Japon. [1]

Jeunesse

Lieu de naissance et prime enfance

Sun Wen est né le 12 novembre 1866 de Sun Dacheng et de Madame Yang. [2] Son lieu de naissance était le village de Cuiheng, comté de Xiangshan (maintenant la ville de Zhongshan), Guangdong. [2] Il avait un fond culturel de Hakka [11] [12] et cantonais. Son père possédait très peu de terres et travaillait comme tailleur à Macao, et comme compagnon et portier. [13] Après avoir terminé ses études primaires, il a déménagé à Honolulu dans le Royaume d’Hawaï, où il a vécu une vie confortable de richesse modeste soutenue par son frère aîné Sun Mei. [14] [15] [16] [17]

Années d’études

À l’âge de 10 ans, Sun a commencé à chercher sa scolarité [1] et il a rencontré l’ami d’enfance Lu Haodong [1]. À l’âge de 13 ans en 1878, après avoir reçu quelques années de scolarité locale, Sun est allé vivre avec son frère aîné, Sun Mei (孫 眉) à Honolulu. [1] Sun Mei a financé l’éducation de Sun Yat-sen et serait plus tard un contributeur majeur au renversement des Mandchous. [14] [15] [16] [17]

Pendant son séjour à Honolulu, Sun Yat-sen est allé à l’école Iolani où il a étudié l’anglais, l’histoire britannique, les mathématiques, les sciences et le christianisme. [1] Alors que Sun était à l’origine incapable de parler anglais, il a rapidement appris la langue et a reçu un prix pour la réussite scolaire du roi David Kalākaua avant d’obtenir son diplôme en 1882. [18] Il a ensuite fréquenté l’Oahu College (maintenant connu sous le nom de Punahou School) pendant un semestre. [1] [19] En 1883, il a été renvoyé chez lui en Chine alors que son frère s’inquiétait que Sun Yat-sen commence à embrasser le christianisme. [1]

Lorsqu’il est retourné en Chine en 1883 à l’âge de 17 ans, Sun a retrouvé son ami d’enfance Lu Haodong à nouveau à Beijidian (北極 殿), un temple du village de Cuiheng. [1] Ils ont vu de nombreux villageois adorer l’Empereur-Dieu Beiji (littéralement le pôle Nord) dans le temple, et étaient mécontents de leurs anciennes méthodes de guérison. [1] Ils ont brisé la statue, provoquant la colère des autres villageois et se sont enfuis à Hong Kong. [1] [20] [21] Pendant son séjour à Hong Kong en 1883, il a étudié à l’École diocésaine pour garçons et, de 1884 à 1886, il a fréquenté l’École centrale du gouvernement [22].

En 1886, Sun a étudié la médecine à l’hôpital Boji de Guangzhou auprès du missionnaire chrétien John G. Kerr. [1] En fin de compte, il a obtenu la licence de pratique chrétienne en tant que médecin au Hong Kong College of Medicine for Chinese (le précurseur de l’Université de Hong Kong) en 1892. [1] [10] Notamment, de sa classe de 12 étudiants, Sun était l’un des deux seuls diplômés. [23] [24] [25]

Vues religieuses et baptême chrétien

Au début des années 1880, Sun Mei a envoyé son frère à l’école Iolani, qui était sous la supervision des anglicans britanniques et dirigée par un prélat anglican nommé Alfred Willis. La langue d’enseignement était l’anglais. Bien que Mgr Willis ait souligné que personne n’était obligé d’accepter le christianisme, les étudiants devaient se rendre à la chapelle dimanche. À l’école Iolani, le jeune Sun Wen est d’abord entré en contact avec le christianisme. Dans son travail, Schriffin a émis l’hypothèse que le christianisme devait avoir une grande influence sur toute la vie politique future de Sun [26].

Sun fut plus tard baptisé à Hong Kong (le 4 mai 1884) par le révérend C. R. Hager [27] [28] [29] un missionnaire américain de la Congregational Church of the United States (ABCFM) au mépris de son frère. Le ministre développerait également une amitié avec Sun [30] [31]. Sun a fréquenté l’église Tsai (道 濟 會堂), fondée par la London Missionary Society en 1888 [32], alors qu’il étudiait la médecine occidentale au Collège de médecine de Hong Kong pour le chinois. Sun a décrit une révolution similaire à la mission de salut de l’église chrétienne. Sa conversion au christianisme était liée à ses idéaux révolutionnaires et à ses efforts pour progresser. [31]

Transformation en révolutionnaire

Quatre bandits

Pendant la rébellion de la dynastie Qing vers 1888, Sun était à Hong Kong avec un groupe de penseurs révolutionnaires surnommés les quatre bandits au Collège de médecine de Hong Kong pour les chinois. [33] Sun, qui était devenu de plus en plus frustré par le gouvernement conservateur Qing et son refus d’adopter les connaissances des nations occidentales les plus avancées technologiquement, a quitté sa pratique médicale afin de consacrer son temps à la transformation de la Chine.

Furen and Revive China Society

En 1891, Sun a rencontré des amis révolutionnaires à Hong Kong, y compris Yeung Ku-wan qui était le chef et fondateur de la Furen Literary Society. [34] Le groupe répandait l’idée de renverser les Qing. En 1894, Sun a écrit une pétition de 8 000 caractères au vice-roi Qing Li Hongzhang présentant ses idées pour moderniser la Chine. [35] [36] [37] Il s’est rendu à Tianjin pour présenter personnellement la pétition à Li Hongzhang mais n’a pas eu d’audience. [38] Après cette expérience, Sun se tourna irrévocablement vers la révolution. Il a quitté la Chine pour Hawaï et a fondé la Revive China Society, qui s’est engagée à révolutionner la prospérité de la Chine. Les membres étaient principalement des expatriés chinois, en particulier les classes sociales inférieures. Le même mois en 1894, la Furen Literary Society a été fusionnée avec le chapitre de Hong Kong de la Revive China Society. [34] Par la suite, Sun est devenu le secrétaire de la société Revive China nouvellement fusionnée, que Yeung Ku-wan a dirigée en tant que président. [39] Ils ont déguisé leurs activités à Hong Kong sous la direction d’une entreprise sous le nom de « Kuen Hang Club » [40]: 90 (乾 亨 行). [41]

Première guerre sino-japonaise

En 1895, la Chine subit une grave défaite lors de la première guerre sino-japonaise. Il y avait deux types de réponses. Un groupe d’intellectuels a soutenu que le gouvernement mandchou Qing pourrait restaurer sa légitimité en se modernisant avec succès. [42] Soulignant que le renversement des Mandchous entraînerait le chaos et conduirait à la scission de la Chine par les impérialistes, des intellectuels comme Kang Youwei et Liang Qichao ont soutenu la réponse avec des initiatives telles que la réforme des cent jours. [42] Dans une autre faction, Sun Yat-sen et d’autres comme Zou Rong voulaient une révolution pour remplacer le système dynastique par un État-nation moderne sous la forme d’une république. [42] La réforme des Cent Jours s’est avérée être un échec en 1898. [43]

Du soulèvement à l’exil

Premier soulèvement de Guangzhou

Au cours de la deuxième année de la création de la société Revive China, le 26 octobre 1895, le groupe a planifié et lancé le premier soulèvement de Guangzhou contre les Qing à Guangzhou. [36] Yeung Ku-wan a dirigé le soulèvement à partir de Hong Kong. [39] Cependant, des plans ont été divulgués et plus de 70 membres, dont Lu Haodong, ont été capturés par le gouvernement Qing. Le soulèvement fut un échec. Sun a reçu un soutien financier principalement de son frère qui a vendu la plupart de ses 12 000 acres de ranch et de bétail à Hawaï. [14] De plus, des membres de sa famille et des proches de Sun se réfugieraient au domicile de son frère Sun Mei à Kamaole à Kula, Maui [14] [15] [16] [17] [44].

Exil au Japon

Sun Yat-sen a vécu au Japon pendant son exil. Il était soutenu par le politicien japonais Tōten Miyazaki. La plupart des Japonais qui ont activement travaillé avec Sun étaient motivés par la peur panasiatique d’empiéter sur l’impérialisme occidental. [45] Pendant son séjour au Japon, Sun a également rencontré et lié d’amitié avec Mariano Ponce, alors diplomate de la Première République des Philippines. [46] Pendant la révolution philippine et la guerre philippine-américaine, Sun a aidé Ponce à se procurer des armes récupérées de l’armée impériale japonaise et à expédier les armes aux Philippines. En aidant la République des Philippines, Sun espérait que les Philippins gagneraient leur indépendance afin qu’il puisse utiliser l’archipel comme point de départ d’une autre révolution. Cependant, alors que la guerre prenait fin en juillet 1902, l’Amérique sortit victorieuse d’une amère guerre de 3 ans contre la République. Par conséquent, le rêve philippin de l’indépendance a disparu avec l’espoir de Sun de collaborer avec les Philippines dans sa révolution en Chine. [47]

Soulèvement de Huizhou en Chine

Le 22 octobre 1900, Sun a lancé le soulèvement de Huizhou pour attaquer Huizhou et les autorités provinciales du Guangdong. [48] Cela est arrivé cinq ans après le soulèvement raté de Guangzhou. Cette fois, Sun a appelé les triades à l’aide. [49] Ce soulèvement a également été un échec. Miyazaki, qui a participé à la révolte avec Sun, a écrit un compte rendu de cet effort révolutionnaire sous le titre de « rêve de 33 ans » (三十 三年 之 夢) en 1902. [50] [51]

Exil supplémentaire

Sun était en exil non seulement au Japon mais aussi en Europe, aux États-Unis et au Canada. Il a levé des fonds pour son parti révolutionnaire et pour soutenir les soulèvements en Chine. Bien que les événements qui l’ont précédé ne soient pas clairs, en 1896, Sun Yat-sen a été détenu à la légation chinoise de Londres, où les services secrets impériaux chinois avaient prévu de le ramener en contrebande en Chine pour l’exécuter pour ses actions révolutionnaires. [52] Il a été libéré après 12 jours grâce aux efforts de James Cantlie, du Globe, du Times et du Foreign Office; laissant Sun un héros en Grande-Bretagne. [note 2] James Cantlie, ancien professeur de Sun au Hong Kong College of Medicine for Chinese, a maintenu une amitié à vie avec Sun et écrira plus tard une première biographie de Sun [54].

Heaven and Earth Society, voyages à l’étranger

Une secte de la « Société du Ciel et de la Terre » connue sous le nom de Tiandihui existait depuis longtemps. [55] Le groupe a également été appelé les « trois organisations coopérantes » ainsi que les triades. [55] Sun Yat-sen a principalement utilisé ce groupe pour tirer parti de ses voyages à l’étranger afin d’obtenir un soutien financier et financier supplémentaire pour sa révolution. [55] Selon le New York Times, « Sun Yat-sen a quitté son village de Guangdong, dans le sud de la Chine, en 1879 pour rejoindre un frère à Hawaï. Il est finalement retourné en Chine et a ensuite déménagé dans la colonie britannique de Hong Kong en 1883. Il a été c’est là qu’il a reçu son éducation occidentale, sa foi chrétienne et l’argent pour la révolution. « [56] C’est là que Sun Yat-sen s’est rendu compte que la Chine devait changer ses habitudes. Il savait que la seule façon pour la Chine de changer et de se moderniser serait de renverser la dynastie Qing.

Selon Lee Yun-ping, président de la société historique chinoise, Sun avait besoin d’un certificat pour entrer aux États-Unis à un moment où le Chinese Exclusion Act de 1882 l’aurait autrement bloqué. [57] Cependant, lors de la première tentative de Sun d’entrer aux États-Unis, il a quand même été arrêté. [57] Il a ensuite été renfloué après 17 jours. [57] En mars 1904, alors qu’il résidait à Kula, Maui, Sun Yat-sen a obtenu un certificat de naissance hawaïen, délivré par le territoire d’Hawaï, déclarant « qu’il est né dans les îles hawaïennes le 24 novembre 1870 AD ». [58] [59] Il y a renoncé après avoir atteint son objectif de contourner la loi d’exclusion chinoise de 1882. [59] Les dossiers officiels des États-Unis montrent que Sun avait la nationalité américaine, a déménagé en Chine avec sa famille à l’âge de 4 ans et est retourné à Hawaï 10 ans plus tard. [60]

Révolution

Tongmenghui

En 1904, Sun Yat-sen a vu le jour avec pour objectif « d’expulser les barbares tatares (c.-à-d. Mandchous), de faire revivre Zhonghua, d’établir une République et de répartir les terres également entre les peuples » (驅除 韃 虜, 恢復 中華, 創立 民國, 平均 地 權). [61] L’un des héritages majeurs de Sun a été la création de sa philosophie politique des trois principes du peuple. Ces principes comprenaient le principe du nationalisme (minzu, 民族), de la démocratie (minquan, 民權) et du bien-être (minsheng, 民生). [61]

Le 20 août 1905, Sun a uni ses forces à des étudiants chinois révolutionnaires étudiant à Tokyo, au Japon, pour former le groupe unifié Tongmenghui (United League), qui a parrainé des soulèvements en Chine. [61] [62] En 1906, le nombre de membres de Tongmenghui atteignait 963 personnes. [61]

Soutien de la Malaisie

La notoriété et la popularité de Sun s’étendent au-delà de la région de la Grande Chine, en particulier à Nanyang (Asie du Sud-Est), où une grande concentration de Chinois d’outre-mer résidait en Malaisie (Malaisie et Singapour). À Singapour, il a rencontré et lié d’amitié avec les marchands chinois locaux Teo Eng Hock (張永福), Tan Chor Nam (陳楚楠) et Lim Nee Soon (林義順), qui marquent le début du soutien direct des Chinois de Nanyang. Le chapitre singapourien du Tongmenghui a été créé le 6 avril 1906 [64], bien que certains documents affirment que la date de fondation est la fin de 1905 [64]. La villa utilisée par Sun était connue sous le nom de Wan Qing Yuan. [64] [65] À ce stade, Singapour était le siège de Tongmenghui. [64]

Ainsi, après avoir fondé le Tong Meng Hui, le Dr Sun a préconisé la création du Chong Shing Yit Pao comme porte-parole de l’alliance pour promouvoir les idées révolutionnaires. Plus tard, il a initié la création de clubs de lecture à Singapour et en Malaisie, afin de diffuser des idées révolutionnaires parmi la classe inférieure à travers des lectures publiques d’histoires de journaux. La United Chinese Library, fondée le 8 août 1910, était l’un de ces clubs de lecture, d’abord installé dans une propriété louée au deuxième étage des marchands de sel de Wan He à North Boat Quay. [66] [citation nécessaire]

Le premier bâtiment de la bibliothèque chinoise unie a été construit entre 1908 et 1911 sous Fort Canning – 51 Armenian Street, a commencé ses opérations en 1912. La bibliothèque a été installée dans le cadre des 50 salles de lecture par les républicains chinois pour servir de poste d’information et point de liaison pour les révolutionnaires. En 1987, la bibliothèque a été déplacée à son emplacement actuel à Cantonment Road. Mais le bâtiment de la rue Armenian est toujours intact avec la plaque à son entrée avec les mots de Sun Yat Sen. Avec un effectif initial de plus de 400 membres, la bibliothèque compte aujourd’hui environ 180 membres. Bien que la Bibliothèque chinoise unie, avec 102 ans d’histoire, n’était pas le seul club de lecture à Singapour à l’époque, c’est aujourd’hui le seul de son genre. [Citation nécessaire]

Soutien siamois

En 1903, Sun a fait un voyage secret à Bangkok où il a cherché des fonds pour sa cause en Asie du Sud-Est. Ses fidèles fidèles ont publié des journaux, apportant un soutien inestimable à la diffusion de ses principes et idéaux révolutionnaires auprès des personnes d’origine chinoise en Thaïlande. À Bangkok, Sun a visité Yaowarat Road, dans le quartier chinois de Bangkok. C’est dans cette rue que Sun a prononcé un discours affirmant que les Chinois d’outre-mer étaient «la mère de la révolution». Il a également rencontré les marchands chinois locaux Seow Houtseng [67], qui lui ont envoyé un soutien financier.

Le discours de Sun sur la rue Yaowarat a été commémoré par le nom plus tard de la rue « Sun Yat Sen Street » ou « Soi Sun Yat Sen » (thaï: ซอย ซุน ยั ต เซ็น) en son honneur. [68]

Soulèvement de Zhennanguan

Le 1er décembre 1907, Sun a dirigé le soulèvement de Zhennanguan contre le Qing à Friendship Pass, qui est la frontière entre le Guangxi et le Vietnam. [69] Le soulèvement a échoué après sept jours de combats. [69] [70] En 1907, quatre soulèvements ont échoué, dont le soulèvement de Huanggang, le soulèvement de Huizhou sept femmes et le soulèvement de Qinzhou [64]. En 1908, deux autres soulèvements échouèrent l’un après l’autre, notamment le soulèvement de Qin-lian et le soulèvement de Hekou. [64]

Mouvements anti-Sun

En raison de ces échecs, la direction de Sun a été mise au défi par des éléments de l’intérieur du Tongmenghui qui souhaitaient le destituer de son poste de chef. À Tokyo, de 1907 à 1908, les membres de la société de restauration récemment fusionnée ont émis des doutes sur les références de Sun [64]. Tao Chengzhang (陶成章) et Zhang Binglin ont publiquement dénoncé Sun avec une brochure ouverte intitulée « Une déclaration des actes criminels de Sun Yat-sen par les révolutionnaires d’Asie du Sud-Est ». [64] Cela a été imprimé et distribué dans des journaux réformistes comme Nanyang Zonghui Bao. [64] [71] Leur objectif était de cibler Sun en tant que leader menant une révolte pour des gains de profit. [64]

Les révolutionnaires étaient polarisés et répartis entre les camps pro-soleil et anti-soleil. [64] Sun a publiquement repoussé les commentaires sur la façon dont il avait quelque chose à gagner financièrement de la révolution. [64] Cependant, le 19 juillet 1910, le siège de Tongmenghui a dû déménager de Singapour à Penang pour réduire les activités anti-soleil. [64] C’est également à Penang que Sun et ses partisans lanceront le premier journal « quotidien » chinois, le Kwong Wah Yit Poh en décembre 1910 [69].

Révolution de 1911

Pour parrainer davantage de soulèvements, Sun a fait un appel personnel à une aide financière lors de la conférence de Penang tenue le 13 novembre 1910 en Malaisie. [72] Les dirigeants ont lancé une importante campagne de dons à travers la péninsule malaise. [72] Ils ont recueilli 187 000 HK $. [72]

Le 27 avril 1911, le révolutionnaire Huang Xing a dirigé un deuxième soulèvement de Guangzhou connu sous le nom de révolte de Yellow Flower Mound contre les Qing. La révolte a échoué et s’est soldée par un désastre; les corps de seulement 72 révolutionnaires ont été retrouvés. [73] On se souvient des révolutionnaires comme des martyrs. [73]

Le 10 octobre 1911, un soulèvement militaire à Wuchang a eu lieu dirigé de nouveau par Huang Xing. À l’époque, Sun n’avait aucune implication directe car il était toujours en exil. Huang Xing était en charge de la révolution qui a mis fin à plus de 2000 ans de domination impériale en Chine. Lorsque Sun a appris la rébellion réussie contre l’empereur Qing à partir de rapports de presse, il est revenu en Chine des États-Unis accompagné de son plus proche conseiller étranger, l’Américain, le « général » Homer Lea. Il a rencontré Lea à Londres, où lui et Lea ont tenté en vain d’organiser un financement britannique pour la nouvelle république chinoise. Sun et Lea ont alors navigué pour la Chine, y arrivant le 21 décembre 1911. [74]

Le soulèvement s’est étendu à la révolution de Xinhai également connue sous le nom de «révolution chinoise» pour renverser le dernier empereur Puyi. Après cet événement, le 10 octobre est devenu la commémoration du Double Ten Day. [75]

La République de Chine et ses multiples gouvernements

Gouvernement provisoire

Le 29 décembre 1911, une réunion de représentants des provinces de Nankin (Nanjing) a élu Sun Yat-sen comme « président provisoire » (臨時 大 總統). [76] Le 1er janvier 1912 a été fixé comme le premier jour de la première année de la République. [77] Li Yuanhong a été nommé vice-président provisoire et Huang Xing est devenu ministre de l’armée. Le nouveau gouvernement provisoire de la République de Chine a été créé en même temps que la Constitution provisoire de la République de Chine. Sun est reconnu pour le financement des révolutions et pour le maintien de l’esprit de révolution, même après une série de soulèvements ratés. Sa fusion réussie de groupes révolutionnaires mineurs avec un seul parti plus large a fourni une meilleure base pour tous ceux qui partageaient les mêmes idéaux. Un certain nombre de choses ont été introduites telles que le système de calendrier de la république et la nouvelle mode comme les costumes Zhongshan.

Gouvernement de Beiyang

Yuan Shikai, qui contrôlait l’armée de Beiyang, l’armée du nord de la Chine, s’est vu promettre le poste de président de la République de Chine s’il pouvait obtenir l’abdication du tribunal de Qing. [78] Le 12 février 1912, l’empereur Puyi abdique le trône. [77] Sun a démissionné de son poste de président et Yuan est devenu le nouveau président provisoire à Pékin le 10 mars 1912. [78] Le gouvernement provisoire ne disposait d’aucune force militaire propre. Son contrôle sur les éléments de la Nouvelle Armée qui s’étaient mutinés était limité et il y avait encore des forces importantes qui n’avaient toujours pas déclaré contre les Qing.

Sun Yat-sen a envoyé des télégrammes aux dirigeants de toutes les provinces pour leur demander d’élire et de créer l’Assemblée nationale de la République de Chine en 1912 [79]. En mai 1912, l’assemblée législative déménagea de Nanjing à Pékin avec ses 120 membres répartis entre les membres de Tongmenghui et un parti républicain qui soutenait Yuan Shikai. [80] De nombreux membres révolutionnaires étaient déjà alarmés par les ambitions de Yuan et le gouvernement de Beiyang, dans le nord du pays.

Parti nationaliste et deuxième révolution

Song Jiaoren, membre de Tongmenghui, a rapidement tenté de contrôler le Parlement. Il a mobilisé l’ancien Tongmenghui au cœur avec la fusion d’un certain nombre de nouveaux petits partis pour former un nouveau parti politique appelé le Kuomintang (parti nationaliste chinois, communément abrégé en « KMT ») le 25 août 1912 au Huguang Guild Hall Beijing. [ 80] L’élection de l’Assemblée nationale de 1912–1913 a été considérée comme un énorme succès pour le KMT qui a remporté 269 des 596 sièges de la chambre basse et 123 des 274 sièges du Sénat [78] [80]. En représailles, le chef du parti national Song Jiaoren a été assassiné, presque certainement par un ordre secret de Yuan, le 20 mars 1913. [78] La deuxième révolution a eu lieu où les forces militaires de Sun et du KMT ont tenté de renverser les forces de Yuan d’environ 80 000 hommes dans un conflit armé en juillet 1913. [81] La révolte contre Yuan a échoué. En août 1913, Sun Yat-sen s’est enfui au Japon, où il a ensuite obtenu une aide financière via le politicien et industriel Fusanosuke Kuhara. [82]

Chaos politique

En 1915, Yuan Shikai a proclamé l’Empire de Chine (1915-1916) avec lui-même comme empereur de Chine. Sun a pris part à la guerre anti-monarchie du Mouvement pour la protection constitutionnelle, tout en soutenant des chefs de bandits comme Bai Lang pendant la rébellion de Bai Lang. Cela a marqué le début de l’ère du seigneur de guerre. En 1915, Sun écrivit à la IIe Internationale, une organisation socialiste basée à Paris, lui demandant d’envoyer une équipe de spécialistes pour aider la Chine à mettre en place la première république socialiste du monde. [83] À l’époque, il existait de nombreuses théories et propositions sur ce que pourrait être la Chine. Dans le désordre politique, Sun Yat-sen et Xu Shichang ont été annoncés comme président de la République de Chine. [84]

Préparation de l’expédition du Nord

Gouvernement militariste de Guangzhou

La Chine était devenue divisée entre les chefs militaires régionaux. Sun a vu le danger de cela et est retourné en Chine en 1917 pour préconiser la réunification chinoise. En 1921, il a commencé un gouvernement militaire autoproclamé à Guangzhou et a été élu Grand Maréchal. [85] Entre 1912 et 1927, trois gouvernements ont été mis en place dans le sud de la Chine: le gouvernement provisoire de Nanjing (1912), le gouvernement militaire de Guangzhou (1921-1925) et le gouvernement national de Guangzhou puis de Wuhan (1925-1927). [ 86] Le gouvernement du Sud a été établi pour rivaliser avec le gouvernement de Beiyang dans le nord. [85] Yuan Shikai avait interdit le KMT. Le Parti révolutionnaire chinois de courte durée a remplacé temporairement le KMT. Le 10 octobre 1919, Sun ressuscite le KMT sous le nouveau nom de Chung-kuo Kuomintang, ou « Parti nationaliste de Chine ». [80]

Coopération KMT – PCC

À ce moment-là, Sun était devenu convaincu que le seul espoir d’une Chine unifiée résidait dans une conquête militaire de sa base dans le sud, suivie d’une période de tutelle politique qui aboutirait à la transition vers la démocratie. Afin d’accélérer la conquête de la Chine, il a entamé une politique de coopération active avec le Parti communiste chinois (PCC). Sun et Adolph Joffe, de l’Union soviétique, ont signé le manifeste Sun-Joffe en janvier 1923 [3]. Sun a reçu l’aide du Komintern pour son acceptation des membres communistes dans son KMT. Le leader révolutionnaire et socialiste Vladimir Lénine a félicité Sun et le KMT pour leur idéologie et leurs principes. Lénine a loué Sun et ses tentatives de réforme sociale, et l’a également félicité pour avoir combattu l’impérialisme étranger. [87] [88] [89] Sun a également rendu l’éloge, l’appelant un « grand homme », et a envoyé ses félicitations pour la révolution en Russie. [90]

Avec l’aide des Soviétiques, Sun a pu développer la puissance militaire nécessaire à l’expédition du Nord contre les militaires du nord. Il a établi l’Académie militaire de Whampoa près de Guangzhou avec Chiang Kai-shek comme commandant de l’Armée révolutionnaire nationale (NRA). [91] Parmi les autres dirigeants de Whampoa figurent Wang Jingwei et Hu Hanmin comme instructeurs politiques. Cette collaboration complète s’appelait le First United Front.

Préoccupations financières

En 1924, Sun a nommé son beau-frère T. V. Soong pour créer la première banque centrale chinoise appelée la Banque centrale de Canton. [92] Établir le capitalisme national et un système bancaire était un objectif majeur pour le KMT. [93] Cependant Sun n’était pas sans opposition car il y avait le soulèvement des corps de volontaires du canton contre lui.

Discours finaux

En février 1923, Sun fit une présentation à l’Union des étudiants de l’Université de Hong Kong et déclara que c’était la corruption de la Chine et la paix, l’ordre et le bon gouvernement de Hong Kong qui l’avaient transformé en révolutionnaire. [94] [95] Cette même année, il a prononcé un discours dans lequel il a proclamé ses trois principes du peuple comme fondement du pays et la constitution des cinq yuans comme ligne directrice du système politique et de la bureaucratie. Une partie du discours a été prononcée dans l’hymne national de la République de Chine.

Le 10 novembre 1924, Sun s’est rendu au nord de Tianjin et a prononcé un discours pour suggérer un rassemblement pour une « conférence nationale » pour le peuple chinois. Il a appelé à la fin des règles des chefs de guerre et à l’abolition de tous les traités inégaux avec les puissances occidentales. [96] Deux jours plus tard, il s’est rendu à Pékin pour discuter de l’avenir du pays, malgré la détérioration de sa santé et de la guerre civile en cours des seigneurs de la guerre. Parmi les personnes qu’il a rencontrées se trouvait le général musulman Ma Fuxiang, qui a informé Sun qu’il accueillerait favorablement sa direction. [97] Le 28 novembre 1924, Sun s’est rendu au Japon et a prononcé un discours sur le panasianisme à Kobe, au Japon. [98]

Maladie et mort

Pendant de nombreuses années, on croyait généralement que Sun était mort d’un cancer du foie. Le 26 janvier 1925, Sun a subi une laparotomie exploratoire au Peking Union Medical College Hospital (PUMCH) pour enquêter sur une maladie de longue durée. Cela a été effectué par le chef du département de chirurgie, Adrian S. Taylor, qui a déclaré que la procédure « révélait une atteinte importante du foie par le carcinome » et que Sun n’avait que dix jours à vivre. Sun a été hospitalisé et son état a été traité au radium. [99] Sun a survécu à la période initiale de dix jours et le 18 février, contre l’avis des médecins, il a été transféré au siège du KMT et traité avec la médecine traditionnelle chinoise. Cela aussi n’a pas réussi et il est décédé le 12 mars à l’âge de 58 ans. [100] Des rapports contemporains dans le New York Times, [100] Time [101] et le journal chinois Qun Qiang Bao ont tous rapporté la cause du décès comme un cancer du foie, d’après l’observation de Taylor [102].

Après cela, le corps a ensuite été conservé dans de l’huile minérale [103] et emmené au Temple des nuages ​​azur, un sanctuaire bouddhiste dans les collines occidentales à quelques kilomètres à l’extérieur de Pékin. [104] Il a également laissé une courte volonté politique (總理 遺囑) rédigée par Wang Jingwei, qui a eu une large influence sur le développement ultérieur de la République de Chine et de Taïwan. [105]

En 1926, la construction d’un majestueux mausolée au pied de Purple Mountain à Nanjing a débuté au printemps 1929. Le 1er juin 1929, les restes de Sun ont été déplacés de Pékin et enterrés dans le mausolée de Sun Yat-sen.

Par pur hasard, en mai 2016, un pathologiste américain du nom de Rolf F.Barth visitait le Sun Yat-sen Memorial Hall à Guangzhou lorsqu’il a remarqué une copie effacée du rapport d’autopsie original. L’autopsie a été réalisée immédiatement après la mort de Sun par James Cash, un pathologiste de PUMCH. Sur la base d’un échantillon de tissu, Cash a conclu que la cause du décès était un adénocarcinome de la vésicule biliaire qui s’était métastasé au foie. Dans la Chine moderne, le cancer du foie est beaucoup plus fréquent que le cancer de la vésicule biliaire et bien que les taux d’incidence de l’un ou l’autre en 1925 ne soient pas connus, si l’on suppose qu’ils étaient similaires à l’époque, le diagnostic initial de Taylor était une conclusion logique. Depuis la mort de Sun jusqu’à l’apparition du rapport de Barth [99] dans le Chinese Journal of Cancer en septembre 2016 (maintenant connu sous le nom de Cancer Communications [106] depuis le 1er mars 2018), la véritable cause du décès de Sun Yat-sen était non rapporté dans aucune publication en anglais. Même dans des sources en chinois, il n’est apparu que dans un rapport en ligne non médical en 2013. [99] [107]

Héritage

Lutte pour le pouvoir

Après la mort de Sun, une lutte de pouvoir entre son jeune protégé Chiang Kai-shek et son ancien camarade révolutionnaire Wang Jingwei a divisé le KMT. L’enjeu de cette lutte était le droit de revendiquer l’héritage ambigu de Sun. En 1927, Chiang Kai-shek a épousé Soong Mei-ling, une sœur de la veuve de Sun Soong Ching-ling, et par la suite, il pourrait prétendre être un beau-frère de Sun. Lorsque les communistes et le Kuomintang se sont séparés en 1927, marquant le début de la guerre civile chinoise, chaque groupe a prétendu être ses véritables héritiers, un conflit qui s’est poursuivi pendant la Seconde Guerre mondiale. La veuve de Sun, Soong Ching-ling, a pris le parti des communistes pendant la guerre civile chinoise et a été de 1949 à 1981 vice-présidente (ou vice-présidente) de la République populaire de Chine et présidente honoraire peu de temps avant sa mort en 1981.

Culte de la personnalité

Un culte de la personnalité en République de Chine était centré sur Sun et son successeur, le généralissime Chiang Kai-shek. Les généraux et imams musulmans chinois ont participé à ce culte de la personnalité et de l’État à parti unique, le général musulman Ma Bufang faisant saluer le portrait de Sun et écouter l’hymne national lors d’une cérémonie religieuse tibétaine et mongole pour le dieu du lac Qinghai. [108] Des citations du Coran et des Hadiths ont été utilisées parmi les musulmans Hui pour justifier le règne de Chiang Kai-shek sur la Chine. [109]

La constitution du Kuomintang a désigné Sun comme président du parti. Après sa mort, le Kuomintang a choisi de conserver cette langue dans sa constitution pour honorer sa mémoire pour toujours. Le parti est depuis dirigé par un directeur général (1927–1975) et un président (depuis 1975), qui exercent les fonctions de président.

Père de la nation

Sun Yat-sen reste unique parmi les dirigeants chinois du 20e siècle pour sa grande réputation en Chine continentale et à Taiwan. À Taïwan, il est considéré comme le père de la République de Chine et est connu sous le nom posthume de père de la nation, M. Sun Zhongshan (chinois: 國父 孫中山 先生, où l’espace à un caractère est un symbole d’hommage traditionnel) [8] Sa ressemblance se retrouve presque toujours dans des lieux de cérémonie comme devant les assemblées législatives et les salles de classe des écoles publiques, du primaire au lycée, et il continue d’apparaître dans de nouvelles pièces de monnaie et monnaie.

« Précurseur de la révolution »

Sur le continent, Sun est considéré comme un nationaliste chinois, proto-socialiste, premier président d’une Chine républicaine et est hautement considéré comme le précurseur de la révolution (革命 先行者). [3] Il est même mentionné nommément dans le préambule de la Constitution de la République populaire de Chine. Ces dernières années, la direction du Parti communiste chinois a de plus en plus invoqué Sun, en partie pour renforcer le nationalisme chinois à la lumière de la réforme économique chinoise et en partie pour accroître les liens avec les partisans du Kuomintang à Taiwan, que la RPC considère comme des alliés contre Indépendance de Taiwan. La tombe de Sun a été l’un des premiers arrêts effectués par les dirigeants du Kuomintang et du People First Party lors de leur visite pan-bleue en Chine continentale en 2005. [110] Un portrait massif du Soleil continue d’apparaître sur la place Tiananmen pour le 1er mai et la fête nationale.

Développement économique

Sun Yat-sen a passé des années à Hawaï en tant qu’étudiant à la fin des années 1870 et au début des années 1880, et a été très impressionné par le développement économique qu’il y a vu. Il a utilisé le Royaume indépendant d’Hawaï comme modèle pour développer sa vision d’une Chine technologiquement moderne et politiquement indépendante et activement anti-impérialiste. [111] Sun Yat-sen a été un pionnier important du développement international, proposant dans les années 1920 des institutions internationales du type de celles apparues après la Seconde Guerre mondiale. Il s’est concentré sur la Chine, avec son vaste potentiel et sa faible base d’entrepreneurs principalement locaux. [112] Sa proposition clé était le socialisme. Il a proposé:

L’Etat reprendra toutes les grandes entreprises; nous encouragerons et protégerons les entreprises qui peuvent raisonnablement être confiées au peuple; la nation jouira de l’égalité avec les autres nations; chaque Chinois sera égal à tous les autres Chinois à la fois politiquement et dans ses opportunités de progrès économique. [113]

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